五岳是指(五岳是指哪五座山?)

五一在即,文化底蕴深厚的“五岳”是大多数人游览的首选。

“五岳”本来就是五岳。为什么叫“岳”呢?五岳是如何形成的,是谁给五岳取名的?

五岳是中国汉文化五大名山的统称,即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳衡山、中岳嵩山。

“五岳”一词来源于中国的五行思想和他对山和山神的崇拜。据说盘古死后,他的头和四肢成了五岳。五岳中的“岳”意为高山。中国古代认为山“天之极陡”,把中原的东、南、西、北、中五座山定为“五岳”。

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五岳的历史渊源:

古代封建帝王视五岳为神的象征。

“岳”是春秋以前掌管山林的官衔,《尧》中掌管四方外事的部落首领称为“岳”。

春秋时期产生了“五行”学说,在战国时期相当流行。由于阴阳家的大力宣传,“五德终始”说越来越流行。“五岳”之说由此产生,所以《诗》曾说:“唐瑜有四山,周初有五岳。”

五岳各有特色:太雄山、恒修山、华仙山、恒企山、松奥山。

东泰山雄伟壮观,被尊为五岳之首。它被称为“天下第一山”,被视为崇高和神圣的象征。所以说五岳独尊。

“天高不可攀,我要在泰山上打坐,祭天,亲近神灵。”孔子的“登泰山而小天下”流传了几千年。“比泰山还重要”、“眼睛看不见泰山”、“泰山北斗”。事实上,泰山已经成为我们民族文化不可分割的一部分。

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衡越山陡峭,山谷幽深。深山宝藏,如著名的“挂空庙”,就藏在其中。相传四千年前舜帝曾在此游历,因山势雄伟,故名北岳。当时秦是“天下十二大名山之一”,泰山就在恒山旁边。

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嵩山,地处中原腹地,三皇五帝曾经生息繁衍,繁衍生息三代。松阳书院是儒家文化的圣地;是禅宗祖庭,少林武术享誉海内外。

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月华山被五帝称为“太华”,被夏商称为“西岳”,被雅号为“华岳”。据清代著名学者章太炎考证,“华夏”、“中华”皆以华山命名。“自古华山为道”,居五岳之首。

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南岳之所以叫恒山,是因为它位于有28颗星的星翼上,“度要均衡”。像衡器,能称天地之重,能“造好物”,故名恒山。因为Chiu旁边有一颗小星,叫“长沙星”,这颗星掌管人的生命。衡山在古代属于长沙。因此,恒山被称为“首岳”。后人的生日庆祝往往被誉为“长生天胜南山”,其源头就是借用于此。南岳衡山,林木葱郁,风景秀丽,享有“五岳独尊”的美誉。

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唐代以前,五岳普遍受到佛道的尊崇,寺庙与寺院并存。宋以后,佛教和道教根据各自的政治背景和社会力量相互竞争。至明清时期,南岳、北岳、中岳仍保持着佛道互尊的地位,而东岳、西岳则以道教势力为主,成为中国道教的中心。

“五岳”一词最早出现在周的《礼记·春秋》:“血祭社稷,五祭五岳”。《礼记》“君之制”记载:“天子崇天下名山大川,五岳三公,四不屑诸侯。祭诸侯于名山大川。”

这里的“五岳”没有具体的山名。

“五岳”的具体山名出现在秦汉时期的文字中。进化之后,大致是这样的:

东泰山:古称岱宗、岱山。它在春秋时期被称为“泰山”。位于山东泰安。自古以来,就没有改变过。

西华山:周建都峰、高曾将位于陕西华阴的华山视为中岳。周平王搬到洛邑后,

华山被定为西山,至今未变。

岳衡山:公元前106年,汉武帝刘彻登上霍山(又名衡山,今安徽天柱山)封山。

不,南岳。隋文帝后,隋文帝统一南北朝,黄凯九年(589),敕令湖南湘江衡山为南岳,霍山为名山。至今仍在使用。

北恒山:汉唐宋时期,“北岳”泛指河北曲阳西北恒山主峰之一的大茅山。并建立在

曲阳县北岳庙是历代皇帝祭祀北岳恒山(大茂山)的岳庙。金、元、明等朝代定都北京后,觉得曲阳山在都城的南面,与北岳之名不符。恒山的另一个主峰,天峰岭,横跨山西和河北省,绵延500英里,位于北京以北的山西浑源。明帝朱元璋颁布圣旨,将北岳划归浑源。但由于路途遥远,祭祀仍在曲阳。直到清朝顺治十八年(1661年),北岳圣旨才根据朝臣的建议改为浑源,一直沿用至今。也就是说,《曲阳北岳》走过了1600多年;“浑源北岳”不到400岁。

钟嵩山:周平王栋迁居洛邑后,将河南登封的嵩山命名为钟岳,直至今日。

“五岳”在公元前61年首次被正式定义。据《汉书·郊祀》记载,汉高祖宣帝于神爵元年宣,东岳为泰山,西岳为华山,南岳为霍山(今天柱山),北岳为长山(今曲阳大茅山),中岳为嵩山。

还是那句话,更早一点,你可以在前面提到的《周礼》《礼记》等古代文献中看到“五岳”的表述。

至于“五岳”的由来,多数人认为是中华民族古老,山川崇拜与君主封山祭祀联系在一起。“五岳”之制始于汉代,是当时一些学者根据殷商时期的“五方”(东、西、南、北、中)和“五色”(青、红、白、黑、黄)的概念而形成的。

“五岳”虽不是中国最高的山,但在古人眼中却因其高耸于平原或盆地之上而显得格外突兀险峻。此外,许多著名学者的祭祀、修行和游览留下了许多遗迹,使“五岳”名扬天下,成为“三山五岳”的重要组成部分。

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