莫言诺贝尔(莫言诺贝尔奖获奖作品)

2012年10月11日晚7点,瑞典文学院诺贝尔奖评委会宣布,2012年诺贝尔文学奖得主为中国作家莫言。莫言成为历史上第一位获得诺贝尔文学奖的中国作家,填补了诺贝尔文学奖中国作家的百年缺席空 white。

莫言诺贝尔(莫言诺贝尔奖获奖作品)

在此之前,中国人有着非常深厚的“诺贝尔奖情结”。关于中国作家和诺贝尔文学奖的故事一直在中国互联网上流传。比如鲁迅拒绝提名,沈从文、巴金提名,日本作家川端康成拿起老舍的遗漏…总之,中国作为文化大国,长期缺席诺贝尔文学奖,让人感到不安。

莫言获得诺贝尔文学奖后,立刻成为热门人物,名气无与伦比。但值得注意的是,为中国文学打破诺贝尔文学奖魔咒的莫言,并没有像鲁迅一样成为国民偶像。虽然当时出现了“阿莫热”,但同时也出现了许多反对和贬低的声音。甚至有人联名呼吁瑞典文学院取消授予莫言的诺贝尔文学奖。

莫言为什么没有像鲁迅一样成为全民偶像?究其原因,既与一些人的心理问题有关,也与莫言自身的创作和立场有关。莫言的创作在一定程度上继承了鲁迅的创作道路。莫言自己也多次谈到鲁迅对自己的影响,但他终究没有成为第二个鲁迅。

事实上,获得诺贝尔文学奖后,莫言的创作仍然没有脱离鲁迅的影响,他甚至比以前更多地从鲁迅的作品中汲取养分。读莫言的新作《晚熟的人》,可以明显感觉到他在向鲁迅致敬。

莫言诺贝尔(莫言诺贝尔奖获奖作品)

莫言为什么没有成为全民偶像?莫言怎么看待鲁迅?莫言从鲁迅身上学到了什么?莫言的最新作品和鲁迅有什么关系?详情见下文。

1.莫言获诺奖后的争议主要有两个原因:人们的心态和莫言的创作和立场。

莫言是一个非常传奇的作家。他是在小学教育的基础上开始文学创作的。26岁发表短篇小说《春夜的雨》。在随后的31年里,他写了11部长篇小说和数百篇短篇小说。56岁获得茅盾文学奖,57岁获得诺贝尔文学奖。

获奖后,莫言一度成为中国最受欢迎的人物。他的《红高粱》、《蛙》、《生死疲劳》、《丰乳肥臀》等代表作掀起了热销狂潮,形成了超越文学领域、涉及社会各个层面的莫言现象。但莫言现象不仅仅是好声音和赞美声,还夹杂着很多批评、贬低和反对的声音。

众所周知,陈丹青的说法很有代表性。他说:我没读过莫言的什么东西,但我知道莫言的诺贝尔文学奖和他的作品关系不大。

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这种说法代表了大量莫言反对者的心态。他们没有认真读过莫言的作品,不知道诺贝尔文学奖的颁奖规则,只是认为莫言获奖有“阴谋”。换句话说,我根本不了解莫言和诺贝尔奖,只是知道莫言获奖有问题。不要问我具体是什么问题,因为我也不知道。

这种心态无疑是有问题的,有点类似吃不到葡萄说葡萄酸,有点类似确信自己的人得到别人的认可。除了陈丹青,还有很多作家和文学爱好者也有类似的心态。

青年作家张公开质疑莫言向诺贝尔文学奖评委“行贿”,称收受了很多好处。这个消息立刻引起了轰动,但很快被证明是谣言。张是著名的青年作家,与韩寒、唐三少、郭敬明并称“四大才子”

莫言诺贝尔(莫言诺贝尔奖获奖作品)

在莫言获得诺奖之前,张曾致信诺奖评委,声称自己的作品完全符合诺奖标准,可以代表13亿中国人民接受诺贝尔文学奖。被拒绝后,张声称要与诺贝尔奖划清界限,终身不参加诺贝尔文学奖评选。

张绝不是唯一的。像他这样抵制莫言获奖的人很多。古川、夏、北风等15人联名发表公开信,抗议瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会授予莫言诺贝尔文学奖,要求取消莫言诺贝尔奖的授予。他们认为莫言获得诺贝尔奖严重伤害了他们的民族感情。

这些因为心态问题而批评莫言的人,大多可以嘲笑他们的行为。但莫言的创作和立场引发的批评值得关注。

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有人认为莫言是体制内作家。他这几年抄袭“演讲稿”,从来没有发表过与官方相反的意见。他获奖是因为西方世界对中国的官方文学大师表现出了善意。但也有人认为莫言的作品塑造了大量丑陋的中国人形象,迎合了西方人的心理。

这两个论点非常矛盾。一个是莫言讨好西方,一个是西方讨好中国。两者同时成立的可能性不大。这两种论调都被反对者用在莫言身上,令人心服口服,实在令人费解。也许这是因为莫言在很多问题上的立场和他的小说一样难以理解。

莫言的小说也引起了很多争议。《红高粱》在创作初期就被批判颠覆传统和历史。《檀香刑》《丰乳肥臀》《青蛙》等作品。,描写了许多残酷的场景,肆意挥洒自己的想象力,甚至流露出对丑恶和庸俗的迷恋。《丰乳肥臀》中的主人公上官金童是一个西方牧师的私生子,最终他在西方文化中得到了救赎。很多人认为这是对中国文化的隐喻。

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李建军教授认为,莫言的小说比喻很差,多余的词句太多,不过是对西方文学拙劣的模仿。孔教授认为,莫言的小说更具批判性,但没有那么深刻复杂。

总之,很多专家认为,如果和鲁迅相比,莫言只学会了批判,而没有深刻和复杂。

2.莫言称鲁迅为天才,但他还是想超越鲁迅,再往前一点。

对于中国当代作家来说,鲁迅是一座不可逾越的高峰,也是大家模仿和学习的对象。这不仅是因为鲁迅有着非凡的文学地位和成就,也是因为鲁迅的思想对中国人民有着重要的意义。

余华、张炜、张承志等作家喜欢谈论鲁迅,从不掩饰对鲁迅的敬仰。莫言也不例外。在接受人民网采访时,莫言曾说:

在众多作家中,我总觉得鲁迅在心理上更接近。我觉得鲁迅说了很多我们心里的话,只是不知道怎么说。鲁迅的小说,最重要的是有自己的看法。有时候会有逆向思维…鲁迅也写过一些知识分子的作品。比如《孤独的人》、《在餐厅上》这类小说,似乎比《祝福》和《药》更深刻,是自我关注,自我审视,是一种对灵魂的拷问。在如此短暂的创作生涯中,鲁迅写了那么多作品,做了那么多大事,只有天才才能解释。

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莫言的话绝不是空话,而是肺腑之言。事实上,莫言从创作之初就一直在研究鲁迅。莫言对鲁迅的研究是多方面的。从大的方面来说,比如鲁迅写的经典命题,比如示众、看客、吃人、忏悔自己、拷问灵魂等等;从小的角度来说,比如《狂人日记》里的狂人,《祝福》里的我和《阿q正传》里的阿q。

莫言的《酒国》和《灵药》曾两次模仿鲁迅的短篇代表作《药》,以“吃人”为重要出发点。在酒国,李一斗曾经说过:

昨晚,我又写了一部小说,书名是《肉孩》。在这部小说中,我认为我巧妙地运用了鲁迅的笔法,把手中的一支笔变成了一把尖刀,剥去了华丽的精神文明的皮囊,暴露了残酷的道德野蛮的内核。

然而,莫言并不只是想模仿和学习鲁迅。他真正想做的是在鲁迅的基础上前进。因此,莫言在讲述“吃人”故事的同时,对吃人的人和被吃的人之间的关系进行了改写,加入了更多的想象,甚至残酷丑陋的画面,使得故事更加奇特,暴露了现实的种种弊端。

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鲁迅的伟大在于,他既有哲学家的深邃,又有军人的勇猛,更有医者的悲悯,并将这三种鲜明的特质完美地融合在一起,最终形成了“自虐”和“哀其不幸,怒其不争”的精神内核。莫言的本意是在鲁迅的基础上更进一步,但他呈现的却是天马行空的想象,过于残酷的画面,常常混乱的立场,往往显得“浑浑噩噩”。

在《酒国》《胸臀》《蛙》《生死疲劳》等小说中,莫言对现实的批判和对丑恶的揭露,不在鲁迅之下,想象更瑰丽,叙事更壮观,场面更宏大。但就深刻性而言,这些作品不如鲁迅。

3.莫言获得诺贝尔文学奖后,又开始研究鲁迅,用他的最新作品《晚熟的人》向鲁迅致敬。

2011年,莫言获得茅盾文学奖。2012年,莫言获得诺贝尔文学奖。在赢得大量掌声的同时,莫言也引发了诸多争议。但是,他并没有太在意声音的好坏。

在接连获得茅盾文学奖和诺贝尔文学奖后,莫言并没有沾沾自喜、止步不前,而是把目光再次投向了鲁迅。莫言在之前的作品中,虽然有意向鲁迅学习,但总是自由地运用自己的想象力,无拘无束地描绘残酷、华丽、魔幻的场景,渴望将各种元素融入现实生活,以消解作品的深刻性。

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鲁迅的小说短小精悍,朴实无华,意味深长。其实这是一种洗尽铅华的高境界,可以说是小说创作中的“转化境界”。莫言虽然自称是“鲁迅的直系后代”,但他太急于走鲁迅的路,不自觉地偏离了。获得诺贝尔奖后,莫言再次将目光投向鲁迅,开始了“回归”之路。

2012年,莫言创作了《左镰刀》、《地主之眼》。2017年,莫言写了《等待摩西》,表哥宁赛叶,诗人金希普。2020年初,莫言先后创作了《晚熟男人》、《贼指花》、《火把与哨子》、《红唇绿口》四部小说,并以晚熟男人的身份发表了获得诺贝尔奖后的小说。

《晚熟的人》是莫言学习鲁迅的成果,也是莫言的一次自我突破。《晚熟男人》和莫言以前的作品有很大不同。是熟悉的故乡之旅,直接继承了鲁迅的著名小说《故乡》。看似轻描淡写却生动地刻画了人物的特点。三言两语,道出了岁月的沧桑。

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比如《等待摩西》,以主人公三次回乡时的所见所闻作为故事的主体结构,勾勒出刘卫东在不同人生阶段的命运。这几乎完全沿袭了鲁迅在《祝福与故乡》中开创的叙事模式,在精神内核和思想深度上接近。除了《等待摩西》,其他成熟期较晚的作品大多如此。

细节方面,晚熟也有很多对鲁迅的模仿、学习和致敬。莫言在《等待摩西》中描写马秀梅时,明显模仿了鲁迅《祝福》中对祥林嫂的描写。红唇绿口的开头,“我老父亲病重,我在北京老家陪着”,很像鲁迅《故乡》的开头。《斗士》中的“我”含糊地说“怎么说呢……我们都应该伟大……”,无疑是仿照鲁迅在《祝福》中对祥林嫂问题的回答。

当然,除了对鲁迅的模仿和致敬,莫言结合当今时代特征也有所突破。鲁迅在他那个时代是一个觉醒的、开明的人,但莫言那个时代已经不是那样了。所以,莫言虽然沿袭了鲁迅开创的叙事模式,但拓展了内涵。

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以晚熟为例。作者莫言不是晚熟的人,但是留在农村的江二级的人是。莫言在自己的作品中,以《故乡》来交换鲁迅与闰土的关系,是为了更好地展现新时代的故乡人物特征,发掘现时代的“国民性”,同时也像鲁迅一样更好地审视自己的内心世界。

总之,莫言的最新作品脱下了他的魔幻外衣,针对的是农村生活中最普通的群体,而不是像以前那样盯着黑暗面和残酷面,而是真诚自然地写真实的小人物,像鲁迅一样深入探讨国民性问题,触及人性最深处。

结论:

“晚熟”是莫言对当代中国人精神状态的判断,类似于鲁迅的“无知”、“自欺”、“精神胜利”。除了“晚熟”,还有“早熟”、“早衰”、“过熟”等概念。

《开膛手后期》中的一些角色明显煮过头了,他们的行为既不符合传统伦理,也不符合现代精神,但他们却很舒服,像一粒没有煮熟或煮熟的铜豌豆。但其实他们已经迷失了自我,只是制度化的产物。

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无论是早熟、晚熟还是早衰,背后的原因都很复杂,涉及传统文化、家庭地位、社会现实、阶级演变等问题。对于中国当代人来说,莫言的晚熟无疑具有巨大的启蒙意义,有利于读者精神的健康成长。毕竟很多二三十岁的人都极度缺乏精神上的成长,有的只是身体上的衰老。

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