子曰其身正(子曰其身正不令而行其身不正虽令不从翻译)

子曰其身正(子曰其身正不令而行其身不正虽令不从翻译)

子曰:“正人先正己,无令而行。”他不对,虽然他不服从。”

孔子说:“地位较高的人行为端正,不必命令事情去工作;如果你行为不当,即使命令你,人民也不会听。”

孔子主张“正名”,付诸实践就成了“正身”,即表现出名副其实。首要的工作就是以身作则,为人民树立榜样。

当一个领导者走了正确的道路,他自己制定了合理的法律,并带头遵守它,人民自然会有积极的回应并遵循法律。制定法律的人自己不遵守法律,人民看在眼里。当然,他们也违反法律,甚至公然违反法律。即使反复点,恐怕也不行。

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作为一个领导,要想说服下属,就必须严格要求自己,自己的行为和道德起到了老师的作用。如果你只要求下属在你“安心”的同时“听话”,那就是“掩耳盗铃”。每个企业都有自己的体系。如果领导不带头执行,怎么能指望下属去做呢?企业的制度成了摆设,道出了管理者首先要管好自己的道理。

康子问孔子关于政治的问题,孔子对他说:“治者为义。英俊挺拔,敢不挺拔?”。“为人师表”的道理就在这里。

那么怎样才能做到“正直”呢?孔子说要先“直心”,因为心直了,身体就直了,下属也就直了。

总之,作为领导,要想说服员工,一定要记住孔子的名言:“正则行,逆则行。”这也是管理的哲学本质。

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地位高的人表现好,即使不发号施令,人们也会跟着做。地位高的人行为不检点,即使发号施令也不会服从。

作为一个企业、领导、长辈,你要处处以身作则,率先垂范,不是用言语而是用自己的行动来激励世人,“上下一心”,家国才能昌盛。

否则,“上梁不正下梁歪”,就会导致国家的衰败,人心的分散,导致社会的混乱和无序。

“如果你是对的,就不要做。”这是孔子说过的一句话。原文说:正直的人,不被命令就去做;他的身体不是直立的,虽然他不服从。

如果一个人以身作则,其他人自然会以他为榜样。如果一个人是首席执行官,他会在正确的时间做他所做的事情,人们自然会听从他的命令。上梁不正下梁歪,如果他自己做不到,就得请别人。即使他下了命令,下面的人也不会听,反而反其道而行之。

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标准是用来要求自己的,不是用来要求别人的。当你没有更好的人格时,即使你用自己的领导权威去压制别人,你也无法被别人发自内心的说服。

只有发自内心的信任和服从,才能得到合理的管理效果,所以当你要求别人的时候,首先要确定自己能做到。

正所谓“量力而行,不为而谋。”真正好的结果是端正自己的态度,塑造好的价值观和平和的事态,才能影响外界。

对于一个管理者来说也是如此。只有他/她“对”了,才能得到“有令不行”的结果。“一枝蜡烛胜过一千辆战车。”

在这个世界上,你可以用“言传身教”来教育别人,而“榜样”是用来影响别人的。很多时候,言语只能传递一种信息,而以身作则可以传递一种力量,所以古人言传身教不如身教。

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只有真正让别人感受到这种力量的存在,才能在别人心中塑造一种信仰。无论是管理团队,还是希望别人接受什么,最好的办法就是“堂堂正正”。

《素书》里有一句话:自己教别人的人,自己纠正自己,把别人变成追随者的人。

这句话的意思是:把自己放在一边,单纯的教育别人,别人不会接受他的原则;如果你严格要求自己,然后去影响别人,别人就会信任和认同他。

所以《紫同治剑》中说:“每一场战斗,都要冲锋陷阵,走到哪里都要被打败。”由此可见,率先垂范是取得下属信任、塑造良好合作关系的前提。

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当我们把这个道理延伸到自己的生活中,也是如此。在带兵作战时,我们需要冲锋陷阵,在处理生活时,我们也需要“冲锋陷阵”。这种引领的重要基础,就是修己之德,守天地之德。

别人是否信任和服从你,首先取决于你对别人的态度。

有句话叫人格魅力。生活中,所有需要通过人际合作获得成功的人,在与人交往时,都能展现出自己独特的人格魅力。

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别人对你的信任,来源于你的处事方式和自己的道德修养。当你能以温柔豁达的心态面对别人时,你就可以用这种积极的力量来塑造别人对你的信任,从而影响周围的人。这也是你要做自己想做的事情的道理。

自己做的事,可以让别人做,但自己做不到或者“自己不想做的事”,就会忍不住强加给别人,让别人去做,最后必然适得其反。

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