君子成人之美的下句(君子成人之美的下句是什么)

原文

子曰:“君子成人美,成人不恶。小人是。”

君子助人为善,不助长其恶。反派则相反。

“成人美”就是祝福别人,或者祝福所有人,祝福任何人。如果你能帮忙,就帮他成功。如果你不仔细思考这个问题,你会想,是的!我当然是!仔细想想,也不一定能做到。

因为我们的内心总是在和别人比较,我们总是在和别人竞争。就算我是好朋友,我也希望我比他强,所以我可能做不到。我可以一直不遗余力,我也是成年人了。

成人之恶呢?看他要不要做坏事,鼓励他,推他一把。张曰:“小人之心,有恶而无善,见人之恶,即喜与己,恐不为己之党。”因为做了坏事,心里难受。当你看到有人做了和自己一样的坏事,你要尽力去鼓励他,这样你才会有同类!不是有句话说:“好兄弟就是一起做过坏事的人。”就像加入犯罪团伙一样,要先杀人,交军阀。这是成年人的罪恶。

你做过这个吗?你会说这么刻薄的话,我当然没有!我当然没做过这样的坏事!

仔细想想,不一定!

说点小事,比如一起打高尔夫,互相较劲。当你的对手开球时,他没打中,掉进了水里。你是为他感到难过,还是高兴看到自己赢了?快乐是小人之心,也是大人之恶。

当你上课迟到时,你会被罚做俯卧撑。当你走到教室门口,发现迟到的不仅仅是你自己,还有一个同学。你是同情他,还是替你的公司高兴?如果你快乐,那就结束了,你又是一个恶棍了!张说:“自己开心就好。”我很高兴有人和我一样迟到!

所以!每个人都有一颗卑鄙的心。我们这些君子小人,每个人都会本能的认为君子指的是我,小人指的是别人,所以没有什么收获。你必须带着“小人之心”去学习,把自己代入小人的角色,这样才能发现自己的小人,注意改正,增加自己的君子成分。这才是修身养性,提高自身修养的方法。

曾子说:“我住在三个省。”。读圣贤书,要慢慢读,逐句读,句句读。只有审视自己,才能读懂味道,才能知行合一。否则只是说你在做什么,说你在说什么,却不真诚。

原文

康子问孔子政治。孔子对他说:“政治家是正义的。英俊挺拔,敢不挺拔?”

康子被劫,问孔子。孔子对他说:“不要儿子,就不偷。”

康子问郑羽孔子:“若无道杀,有道杀,又如何?”孔子对他说:“儿子当道,你怎么能杀他呢?子欲善,人欲善。君子德风,小人德草,草风,必亡矣。”

“嵇康子”是鲁的重臣,是三桓之首,掌管朝政。他问孔子如何治理国家。

孔子说,“政”就是义。义就是纠正人的错误,这样才是对的。而要对别人诚实,就必须先对自己诚实,才能对别人诚实。所谓上梁不正下梁歪,没有不诚实过的人,才能对别人诚实。所以你要问我怎么治国,首先不是怎么惩罚别人,而是怎么收拾自己。如果你树立了一个积极的榜样,谁会不敢呢?

领导者的任务不是对待别人,而是让别人模仿自己。因为你处于上位,所以模仿你是每个人的原始本能。这是生物基因决定的,不用担心。你要操心的主要是你自己,是修身、齐家、治国。

康子又问贼。当时鲁贼多,治不好。他问孔子如何治愈他们。孔子想,这个贼怎么来的?不都是你自己做的吗?这个我当然不能直接说,但他也抢了白吉康子:“你不要就不偷。”如果你自己不贪,你给别人钱去偷,他也不会去。你一直想与民争利,刮地。那个人能不能不偷了?

这个国家坏人太多了。嵇康子又问:“没有办法杀,就有办法杀。有什么区别?”严刑峻法怎么样,把没有办法的都杀了,让大家都做好人?

孔子说,你能抓完杀完吗?你自己做好事,老百姓也会跟着做。君子的性格像风,小人的性格像草。风吹到哪里,草就落在哪里。先看看自己的风,是朝哪个方向吹的!

原文

张子问:“一个学者如何被描述为有成就?”子曰:“何事,汝谓之如来?”张敦说:“在州里,在家里,你一定闻得到。”子曰:“是闻,非功。老公也是一个老实善良,察言观色,关心下面人的男人。在班比达,在家里。闻之则行之,不疑则已。你必须在州里闻,在家里闻。”

张问孔子:“一个读书人怎样才能到达那里?”

子曰:达是什么意思?

这是准备击败张。朱评价说,孔子早就知道张华话中的音,“他会以药治病。”张说的反问是孔子治病的良药。让张子把他的病送出去,然后治好病人。

张的病情出来了:“你在州里、在家里都会闻到。”一个有才华的人,在一个国家,必然在一个国家出名,在自己家里,必然在一个家庭出名。

子曰:“则闻而不达!”

诸葛亮《出师表》:“我是一介平民,在南阳打拼。乱世孤注一掷,不要文达做附庸。”这就是“文大”。闻,够,够。我们来听听孔子的解释:

老公也是一个老实善良,察言观色,关心下面人的男人。

什么是“达”?是通路,是降临,是到位。“我们内有自己的利益,外达”,心里有诚意,肚子里有货,自然就散开了,外达了。修身、治国、治天下,就是成就伟大,通过修身齐家成就天下。

这个“达人”直截了当,义正言辞。他不忍心要求别人认识自己,却憨厚老实,行事大义凛然,一切都是理所当然。做正当的事,不做不正当的事,做人要诚实。

至于别人,观察别人的感受,时刻关注别人的感受,反思自己言行的得失。

“担心下面的人”就是永远谦虚,不敢拖别人的后腿,时刻注意把自己放在别人的下面。如果没有,我就撤退。

为什么会这样呢?因为人有才能,最怕的就是德行名不副实,所以宁退不进,可以进退自如。不怕被别人占便宜,就怕不小心被别人占便宜。多留些余地,就能舒服。

达人做这个。每个人都欢迎他,他可以去任何地方。他不求功名,功名终有回报,故闻而达,闻达为诸侯。

后来,曾子的弟子曾经问过曾子这个问题:“君子如何能成?”

曾子说,“不能,就学;如果你怀疑,就去问;如果你想做,你比贤惠。虽然有风险,但是可以跟着做。今天的弟子,一个有病的人,不知道什么是好,羞于知道却不去问,想做一件事却知道自己的缺点,就是迷茫。只是混淆了世界末日,也就是穷人。”

学的不快,有问题就快问,跟着智者做事,走艰难的路总能达到。现在的男生呢?他们太渴望胜利了!不愿意低人一等,不愿意为老师服务,以不知道为耻,更以提问为耻。到了要做的时候,你没有能力,导致迷茫。如果你一生迷茫,你不是一个有才华的人,而是一个可怜的人。

曾子说,像孔子一样,低头学习,努力工作,匍匐前进!

“气味”呢?

子曰:“夫闻其事,以仁为色,反其道而行之,故无庸置疑。你必须在州里闻,在家里闻。”

“闻”的意思是“以色取仁,反其行之”。简单来说就是“装”的意思!张说,“德是修养,而人是自信。”这叫达。至于“嗅人”,是故意出名,装好人,装君子。这叫“以色取仁”,但实际上“违法”并非如此。但他是装的,于是全家人都夸他,名满天下。

有这个原型,金庸小说里的岳不群就是这样一个闻人。

中国历史上被炸的原型呢?中国,五千年历史中第一个已知的人,空前后,是王莽,因为他以名声起家,以名声赢得天下!

《汉书·王莽传》:“王莽始有外戚,屈身以尊。其族谓孝,师友归仁。而其作为政治助手的地位,说到成功与丧,一个勤劳的国家,一往无前,是以行动来称赞的。你是说‘在家一定要闻,在乡下一定要闻’和‘这是违法的’吗?”

《汉书》给王莽下了定论,引用了《论语》中的这段对话。对应王莽,谁是中国五千年来最伟大的人才?白居易有诗为证:

周公的日子怕流言蜚语,在王莽篡位之前对皇位毕恭毕敬。

到最初身体会死亡,之后生命的真实性谁知道。

是周公!

原文

从《舞鼓下游泳》看,樊迟说“敢问尊德、修德、辨惑之问。”子曰:“慈而问之!事后不是尊重道德的问题。攻其恶,不存在攻人之恶,也不是修之事。当你生气的时候,忘记你的身体和你的亲人。你是不是很迷茫?”

前面提到的“跳台”,就是鲁祈雨的祭坛。“雨”(yú),雨落,水短,求雨,求一场大雨,灌满所有湖泊池塘。

跟着樊迟的孔子在跳台上玩,他问老师,“敢问尊德、修德、辨惑的问题。”

“崇德”,我前面说了,“崇德”就是尊增。“修”与“道”(tè),一个藏在上面,一个藏在下面,把心藏起来,指的是心中的自私和邪念。樊迟问:如何提高你的道德修养?如何去除心中的恶念?如何分辨迷茫?

“好心问!”好问题!子曰:“先得之,不如后得之。不就是尊重道德,尊重和谐吗?”做事不三思而后行,就是尊重道德吗?

只求努力,不求收获。我们知道这一点,因为我们不能问收成。收获来自于努力,只有努力才能要求,收获不能要求。要因果,不要结果导向。成功的秘诀只有一个,就是不要急于求成。因为成功很简单,主要靠时间。一万小时法则,时间到了,结果就到了。如果你没到呢?儒家也有答案:“用之,则能行;放弃了就可以藏起来。”我已经学过很多次了。但这和崇德有什么关系?

张老师一句话就说得很清楚——你不可能同时做两件事!如果你做了一件事,你必须马上付钱。记的好,记不住,也做不好!有了私心,道德就无法被崇拜。利己,别人看你如肝肺,能看透你,就是得不到。因为人家也很紧张,想和你说话,算了,不跟你说了。

反之,如果你只做事不计得失,真诚专一,不遗余力,日复一日的不断努力,你的成就就会成功,你的善就会日复一日的继续,你的德就会在不知不觉中日复一日的积累。这是尊重道德的问题!

先说“修”。

“攻其恶,不攻人之恶,不修乎?”攻击自己的过错,不攻击别人的过错,就不能清除邪念吗?

我们的邪念主要是不能正确对待别人,同时也不能正确对待自己。一切都是别人的错;有什么问题?别人在伤害我。不管你说什么,别人都是恶人。他很邪恶。你急什么?他缺钱,你不担心他?你着急,你要缺德!

如果新闻联播有采访,满大街跑去问:“爷爷!你缺德吗?”听到这里,你怎么能骂人呢?你必须战斗。因为大家都觉得缺德是别人的问题,我自己不缺德。不需要,不需要拜德,也修不好。我也经常问自己是不是缺德,缺德!严重缺乏!焦虑!德智体美,四个都是空,什么都不缺。穷到只剩钱了。曾子说的是“穷人”。

“你缺钱吗”?之前说了,要先得后得,专精德智体美。不管是修养,智慧,好运动,还是颜值,钱都能来。

最后说一句“迷茫”。

“当你生气的时候,忘记你的身体和你的亲人。你是不是很迷茫?”你哪里糊涂了?“迷茫”不是一个理智的东西,而是一个情感的东西。当你平静的时候,你什么都知道。情绪一上来,一瞬间就愤愤不平,都想“激情杀人”,不顾别人,不顾自己,不顾家里的父母妻儿。这是最大的“困惑”。

叔齐(Ji m: n)对秦穆公说:“一个统治世界的人有三戒:不贪、不怒、不急。如果你贪婪,你会失去更多;生气了,就难了;如果你焦虑,你会失去更多。夫审大小身材,黑用贪?权衡自己为自己做了什么,带着愤怒去做?更何况有什么急事?你可以戒掉这三个,你就接近恶霸了。”

恶霸有三戒。不要贪婪,不要怨恨,不要急躁。越贪越亏;怨恨越多,灾难越多;越不耐烦,摔得越重。哪个头大哪个头小,搞清楚了就不贪心了;设身处地为对方着想,就不会心生怨恨。如果你有明确的轻重缓急,你就不会急躁。这三条规则都放弃了,霸权近了。

愿,愿,恨,不能。

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