吴道子(吴道子代表作品)

谢谢关心。吴道子是唐代最著名的画家。天宝五年,杜甫路过洛阳,参观了一个道观,里面有吴道子的《五圣画》。杜甫看到后非常震惊,写了一首诗称赞吴道子用惊天动地的线条画人物画,仿佛地球在旋转。

唐代艺术理论家张彦远也曾在《历代名画笔记》中引用杜甫的赞美诗,说吴道子的画很了不起。他画人的头发,好像是从肉中长出来的。

在《吴道子》中说到画圆,人们都是用圆规来画,而吴道子是不用圆规来画的。可见他的英雄主义有多猛。

吴道子(吴道子代表作品)

吴道子画的一个特点是不填色。因为他的画太奇妙了,所以他的弟子不设色,这就产生了一种新的画法,叫做白描。唐代称之为“白描”。张彦远《历代名画录》是这么说的。

受吴道子影响,唐代很多画家都画白线。

比如大诗人王维也喜欢画白线。唐代画马最著名的画家韩干也喜欢画白线。

吴道子的徒弟也很多,其中最著名的徒弟是陆。据说画出来的画不可能是吴道子或鲁的。

本来吴道子是想学书法的,但是,好像悟性不是很好,就去学画画了。结果,他的才华很快就显露出来了。

据说唐玄宗也是听说他的画很厉害,所以被招入宫中专事绘画。此外,没有皇帝的指示,他是不允许画画的。结果吴道子除了一些娱乐作品,从来没有画过什么精彩的艺术品。唐肃宗登基后第二年就去世了。

吴道子的主要活动在盛唐时期。特别是开元中期,是他艺术创作的鼎盛时期,对唐代绘画做出了巨大贡献。

据说民间画师都很崇拜他,可见他们对他的绘画天赋非常佩服。

吴道子的性格就是这么爽了一辈子。据说吴道子喜欢喝酒,所以画画前一定要喝够酒。他的画风也是衣袂飘飘的奔放气质,所以被称为“武黛为风”。

但是,吴道子也有小心眼的一面。他找到了一个画得比他好的画家。结果他用钱雇人去杀别人。这是非常可耻的。

宋代画家李一生研究吴道子的绘画,成绩斐然。

吴道子(吴道子代表作品)

苏轼把吴道子的画、颜真卿的书、杜甫的诗、韩愈的文章,视为非常难以企及的文化艺术高峰。可见吴道子的画有如此高的成就。

吴道子的画主要在寺庙里。或许是唐朝的寺庙受到了安史之乱、武宗灭佛、五代战乱的破坏。所以原著很少流传下来。

在宋代,很难看到吴道子《赋社》的原作。

吴道子(吴道子代表作品)

1937年5月,徐悲鸿在香港从一位曾是德国驻华外交官的妻子手中购得一卷《八十七神仙图》。徐悲鸿认为是吴道子真迹,但拿不定主意,因为这幅画上没有铭文印章,专家只能根据画风来判断:基本上不是吴道子真迹。

徐悲鸿收藏的这幅画确实很精彩,但与吴道子的原作相比,简直不可想象。

首先,根据唐代诗人杜甫的诗歌记载,吴道子的画非常传神。不仅衣服飘飘,动态画面也不是一般的精彩。虽然只是诗歌,但不可否认他有着强烈的艺术感染力。而且,能够达到非凡艺术感染力的艺术作品,并不是随处可得的。

吴道子(吴道子代表作品)

其次,唐代艺术理论家张彦远在《历代名画笔记》中对吴道子进行了专门研究,把他视为自顾恺之以来的执笔超人大师。

张彦远还在寺内亲眼目睹了吴道子创作的原始壁画,并多次对吴道子的用笔和人物刻画感叹不已,这些都证明了吴道子的绘画艺术极具感染力。这也证实了杜甫诗歌艺术描写的真实性。

第三,比较吴道子《天王寄子图》的临摹和八十七神仙图,显然不如前者生动。这说明《八十七神仙图》可能连临摹本都不是,所以和吴道子原作相差甚远。

绘画史上有一个结论:如果直接临摹原作,那么“原作”的可信度是最高的。如果是按份抄,那“原件”的可信度就被拉大了。

当然这部作品是吴道子风格的传记,没有任何问题。

第四,吴道子的画是宋代的一等唐画,非常珍贵。没有任何铭文和印章流传到现代的可能性几乎为零!

一部手书可以藏到唐朝到宋朝,但是明清还有几百年。这么长时间了,没有名人来观赏和评价,实在说不过去。

所以,吴道子的真迹,王力可习之的书法,虽然应该有摹本,但是一个也没有。

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